El asunto de los "refugiados"

Para empezar decir que de antemano siempre he considerado, o se me ha enseñado, que una persona con estatus de "refugiado" lo es aquel, que por una determinada causa, se ve en la obligación o forzado a abandonar su país, nación o comunidad, por un motivo estrictamente político-religioso (persecución, agresión, genocidio o amenaza de muerte). Como ejemplo real, recuerdo el caso de tres militantes palestinos que residieron(con la condición de refugiado)en una finca de la localidad de Lubia, en la Provincia de Soria, estos tres activistas palestinos no es necesario el decir en que condiciones se encuentran ante la brutal opresión que sufren por parte del estado sionista-terrorista de Israel, también en ese estatus-condición de refugiado se encuentran las personas que han tenido que desplazarse y huir por razones justificadas de causa mayor como catástrofes naturales, guerras civiles, especialmente gozan de tal condición las familias con menores de edad (niños), las niñas expuestas a la mutilación genital femenina en el continente africano...

En todo caso para gozar de la condición de refugiado político, cada caso se individualiza, se estudia y finalmente se concede (o no) el asilo político y por tanto la condición de refugiado.

Esto NO es lo que está sucediendo con los "refugiados" sirios, muy al contrario, el continente europeo está aceptando de forma plenamente descontrolada el desplazamiento (forzado o no) de miles y miles de seres humanos, muchos de ellos son personas jóvenes, que gozan de óptima condición física tanto para protestar activamente contra Al Sadd como para hacer frente activamente a los mercenarios sionistas del "DAESH".

Esta masiva invasión sólo puede traer consecuencias negativas en las naciones, provincias o municipios que les acojan debido a un evidente enfrentamiento de conceptos culturales y costumbres con los autoctónos que se ven igualmente forzados a una dificil y fatídica convivencia con ellos porque así lo ha decidido el estado de turno.

Por otra parte decir que la solución a la guerra en Siria no pasa por desplazar a sus miles y miles y miles de seres humanos, trasladando a Europa la miseria de la guerra, cuando aquí también tenemos problemas de miseria, hambre, desahucios todos los días por parte del criminal régimen capitalista y niños que estas navidades no abrirán sus regalos.

Los estados y mucho menos la "unión europea" no son quienes para coaccionar y obligar a pueblos, concejos o ciudades a soportar el fenómeno de los refugiados, sus costumbres (entre ellas su "peculiar" concepto de superioridad sobre la mujer).Todos los partidos políticos, todos los medios de desinformación, la iglesia, sindicatos,ONGs, la derecha neoliberal y la ultraizquierda tratan de someternos moralmente, de inculcarnos que hay que acoger a todos estos inmigrantes supuestamente "refugiados"; no sólo es esto, sino que a casi todas las instituciones (minicipales, estatales...) no les ha faltado tiempo para llevar a cabo programas de acogida de diversa índole. 

Insisto en que no son refugiados, El auténtico refugiado huiría y cruzaría a un país fronterizo (que no esté en situación de guerra, se evidencia), en el momento en que "peregrinan" a territorio europeo se convierten en inmigrantes de carácter económico (quizás lo que busca la derecha neoliberal, mano de obra barata-masiva ahora que parece que estamos ante la reactivación de la macroeconomía y por tanto la reactivación de grandes obras y probablemente una nueva burbuja inmobiliaria en la que estos inmigrantes son fundamentales.)

También decir que la ultraizquierda cae en la trampa capitalista-neoliberal y con una venda en los ojos se someten al mismo chantaje que sus presuntos adversarios y todo su conglomerado de medios de manipulación de cerebros, pidiendo o exigiendo abiertamente que los supuestos refugiados sean "bienvenidos" con lo cual están otorgando que sean bienvenidas las políticas de mano de obra esclava capitalista, los choques culturales,  enfrentamientos vecinales por la diferencia radical de valores, principios y costumbres.

En este contexto, la consolidación de un movimiento como el nuestro se hace necesario, debemos abandonar a los estados y su sistema mundialista construyendo nuestras propias comunidades que es construir nuestras propias vidas, es la forma más coherente de preservar nuestras culturas, formas de vida, lengua o tradiciones, trabajando por y para nosotros y defendiendonos ante cualquier injerencia externa.

REFUGIADOS NO BIENVENIDOS.  

León Darío. Militante del Movimiento Nacional Anarquista.

Jornada de NAM Ibérica 1 de Mayo (Actualización)

1 de Mayo revolucionario y Nacional Anarquista. Con nuestro más sentido homenaje y recuerdo a los mártires de chicago, y la mirada puesta en el congreso Internacional de NAM de 2017. La militancia Nacional Anarquista ibérica celebrará en Castilla, una jornada militante y de hermandad para nuestra pequeña gran familia. 

Actualización. Estamos ya en disposición de ofreceros como consistirá el programa de actividades (sólo a falta de estructurar horarios, en función , especialmente, de la disposición y horas de llegada de todos los camaradas) relativas a dicha jornada en la que la pequeña gran familia de NAM Ibérica pasará un estupendo día.

-Presentaciones y saludos.
-Introducción sobre el 1 de Mayo y las jornadas Nacional Anarquistas Ibéricas, a cargo de
 León Darío:
Reseña y Recuerdo a los Mártires de Chicago.

Homenaje a Jaime Giraldo Tabero.

- Ruta cultural y senderista. Dificultad media.

-Conferencias de militantes de nacional anarquistas ibéricos:

Fundamentos, historia y objetivos del Movimiento Nacional Anarquista.
Fundación e historia de NAM Ibérica.

(Ponente León Darío).

La autosuficiencia es posible. Horticultura e independencia alimentaria.

(Ponente Fernando Rodriguez, "Arevaco Uxama").

El arte en los pueblos ancestrales. La decadencia/degeneración actual en el arte moderno.

(Ponente Alejandro Martinez).

(Estas son las ponencias confirmadas hasta la fecha, a la espera de confirmación de alguna más.)

-Comida de camaradería y unidad . Tertulia, debate...(Cada militante podrá elaborar/aportar lo que mejor se le de en la cocina, por ejemplo una empanada, otro una tortilla, el que no se apañe en la coina que traiga las bebidas y hielos, etc)

- Asamblea NAM Ibérica, y cierre de la jornada y despedida.

La jornada se celebrará en un lugar muy tranquilo, privado, y rodeado de espectacular naturaleza en un bello entorno natural castellano, que habrá que cuidar y respetar, aunque esto es algo que pensamos no tenemos que reiterar a ninguno de los nuestros

Por todo ello, dicha jornada irá orientada exclusivamente a nuestra militancia, y algunos allegados de fuente confianza, en un relajado ambiente familiar y de camaradería; de hecho las conferencias, asamblea... se celebrarán sentados en torno a una gran mesa de piedra, de forma natural y distendida.

Los militantes que residan más lejos, dispondrán de la posibilidad de poder pernoctar la noche del 1 de Mayo (o la del 30 de abril) al llegar o antes de partir de regreso a su lugar de residencia.

NACIONAL ANARQUÍA ES ESPERANZA.    NAM Ibérica.

NUEVE PROPUESTAS PARA...

NUEVE PROPUESTAS PARA...

 "...el suceso de una fiesta, la embriaguez de la comunidad, el secreto de la

 pérdida de la personalidad entre la multitud, de la unio mystica de la alegría".

HERMANN HESSE, El Lobo Estepario.

1. Las organizaciones formales con su normatividad, estructura burocrática, tiempos y procedimientos responden al lapso histórico de la modernidad. Este lapso histórico de superproducción y especulación bancaria, dio pie necesariamente a la centralización política y económica como dispositivo que permitió administrar la disciplina de millones de personas dentro de múltiples aparatos con distintas características. Las federaciones anarquistas, partidos social-demócratas, comunistas, sindicatos y otros organismos creados para la revolución no escapan de este proceso; con sus tiempos, sus congresos, comisiones, y demás órganos terminan por delegar en un cuadro administrativo la misión de hacer prevalecer las ordenanzas generales y estatuidas. Del mismo modo que el estado moderno con su aparato gubernamental intenta representar la sociedad dentro de su territorio, las organizaciones proletarias al luchar contra la dispersión de la clase pretenden convertirse en representantes "verdaderas y únicas" de los trabajadores.

2. El despliegue socio-histórico del capitalismo como régimen social determina su reestructuración post- industrial y globalizada. Advienen con ello las nuevas tecnologías, la automatización, la desindustrialización, la precariedad laboral, la desocupación, la pérdida de identidad y disolución del proletariado, la reducción de costos, el colapso ambiental, la homogenización cultural y una mentalidad consumista, apática y conforme. Un nuevo orden mundial hegemónico con un poder descentrado y en red asiste a los funerales del estado-nación, transitando éste a un nuevo tipo de soberanía Imperial donde el capital multinacional es ley, sin que esto suceda aún en definitiva. 

3. En nuestro país existen todavía bastiones de la vieja soberanía, aunque cada vez más nos insertamos en una lógica supranacional irreversible. Las modificaciones militares contenidas en el ASPAN y el Plan México dan cuenta de ello. En lo económico la inserción a la OMC (antes GATT) fue la puerta que nos colocó en dicha lógica, mientras que las distintas privatizaciones, reformas constitucionales, la creciente desregulación financiera, los recortes a la inversión pública y la perdida de los derechos sociales transforman la composición gubernamental cediendo su soberanía territorial frente a un gobierno de alcance mundial. Ante esto parte de la resistencia se bate en lucha aun con los viejos métodos organizativos surgidos de una etapa histórica anterior, reproduciendo en su seno jerarquías, el culto a la personalidad, cerrándose a la discusión y traficando cuotas de poder dentro del sistema.  Como resultado, las organizaciones quedando dentro del espectro de poder buscan asegurar la eficaz administración de su capital político manteniendo su funcionamiento mediante estructuras monolíticas, mediatizadas, pesadas y portadoras de viejos discursos, convirtiéndose deliberadamente algunas, otras involuntariamente, en instrumentos de la política burguesa. Lo anterior cierra toda posibilidad de ruptura y por lo tanto de variaciones dentro de la vida cotidiana.

4. La transformación de las relaciones sociales como resultado de los procesos ya mencionados obligan a realizar cambios en los cuerpos revolucionarios. Frente a relaciones flexibles, difusas y fugaces la organización revolucionaria fluye y facilita encuentros informales que fomentan una ruptura con las relaciones de dominación existentes y consolidan nuestros deseos. Lo anterior implica la creación de situaciones solidarias y autogestivas como modo de atacar y transmutar la cotidianidad. La organización informal al estar en movimiento constante e inacabado y al facilitar relaciones cara a cara permite una mayor adaptabilidad a las fluctuaciones del conflicto, así como una serie de relaciones de complicidad y diversidad en las formas de comunicación, desencadenando con esto las afinidades y/o divergencias propias de una comunidad viva y dinámica.

5. Las afinidades agrupadas se convierten en núcleos para actividades concretas de solidaridad, para la creación de situaciones de autogestión cotidiana o para el conflicto. Núcleos constituyéndose y reconstituyéndose constantemente devienen en una multiplicidad de relaciones que diseminadas en un territorio y debidamente comunicadas se establecen como nodos de una vasta red para la acción revolucionaria. Esto aplica en un período de la lucha tanto para anarquistas como para no anarquistas, la finalidad no es reivindicar ficciones ideológicas sino posibilidades prácticas, la finalidad no es levantar una bandera sino incendiarla. En su caso las individualidades no anárquicas experimentan la autonomía y autogestión a través de acciones auto-organizadas que suelen conducir a la búsqueda de nuevos saberes y prácticas liberadoras. Por otro lado, la labor de aquellos que comparten principios teóricos elaborados radica, además del ensayo autonómico, en la aclaración teórica y práctica, en el análisis, difusión y profundización de la lucha, así como en la localización de rupturas posibles, sin que esto sea privativo sino más bien complementario y extensivo al movimiento social autónomo.

6. Consecuentemente la flexibilidad en las relaciones trae una movilidad nomádica, creativa, placentera y festiva que necesariamente nos encamina al viaje en todo sentido, al desarraigo local y a la búsqueda de más afinidades en la totalidad del espacio y en los intersticios donde ya se desarrollan proyectos autonómicos. El vagabundeo se convierte así en táctica precisa para una guerra social dislocada, brinda fluidez al tráfico de la información y es profundamente adaptable frente a la diferencia.

7. La represión, mediatización y recuperación sistémica de la lucha, así como el conformismo de esta sociedad nos orilla a experimentar nuevas modalidades que provoquen y aprovechen fracturas dentro del mapa de la explotación y la dominación. Si la norma en las relaciones sociales existentes significa reproducir el status quo, la creación de situaciones fuera del mismo implican nuestros deseos de autonomía. La búsqueda y experimentación dentro de zonas no reglamentadas por el estado-capital necesariamente será el resultado de nuestra movilidad y flexibilidad, mientras la desaparición y el secreto como dispositivo de libre elección de afinidades se vuelven una opción frente a cualquier sistema de control y disciplina.

8. Desaparecer o desertar quiere decir rechazar y huir del sistema de control que intenta en lo posible constituirnos como sujetos de una estructura inevitable, en esclavos voluntarios de cuerpo y mente para posibilitar la reproducción social de esta tragicomedia global. La circulación en un territorio casi clausurado para la resistencia se vuelve condición necesaria para nuestro deseo inmediatista de vivir la utopía. La metáfora de la separación de las aguas del mar rojo irrumpe como modo de explicar la huida del imperio, al mismo tiempo el éxodo revela la necesidad de caminar y experimentar alternativas de rechazo y revolución cotidiana.

9. El secreto se vuelve así táctica y estética para la movilidad y protección de nuestras utopías, pero a la vez nos ofrece la invisibilidad para aparecer y desparecer del escenario a voluntad. Huir rumbo al anonimato nos permite aparecer en el momento oportuno y dotarnos de cualidades y recursos necesarios para el éxtasis de la lucha. El acto de aparecer y desaparecer deriva en un eterno retorno en la experiencia combativa de la resistencia. Si las condiciones actuales de esta guerra social imposibilitan el enfrentamiento directo, nuestra lucha se convierte por lo mismo en una guerrilla discontinua y difusa de ataques en todo sentido al sistema y sus relaciones sociales. Aparecer y actuar a discreción es minar los cimientos ideológicos y a la vez evidenciar el simulacro espectacular de la normalidad democrática y la falsa paz social. El sabotaje se convierte entonces en uno de los lapsos destructivos de la lucha pero no en el único, la creación de nuevas relaciones sociales complementa la rueda de nuestro largo devenir revolucionario. En la experimentación de nuevos mundos en el dañado cascaron del viejo, la práctica autogestiva en el aquí y en el ahora nos permite tomar conciencia de lo que implica la autonomía y nos prepara para el autogobierno necesario en toda comuna emergente.

Epigmenio Delgado.

 Militante Anarquista Mexicano.

Nuestro militante numantino resiste con su auto-abastecimiento alimentario.También brinda su trabajo contra el hambre

                      Cartel de nuestro camarada con motivo de las anteriores elecciones de 25M

La autosuficiencia y el auto abastecimiento de corte NA, sigue su curso en una irreductible aldea numantina. Sentimos mucho orgullo por el trabajo infatigable que nuestro camarada Arévaco allí lleva a cabo. Esta vez os traemos la novedad de que este militante hace un llamamiento sentido y revolucionario, a que si alguien que esté leyendo estas líneas padece de hambre, se ponga en contacto para proporcionarle alimentos de sus huertos y poder ayudarle. Contacto vía Facebook : Arevaco Uxama.

Jaime gracias por todo.

En esta ocasión en nuestro blog tenemos que contaros una desgracia que ha golpeado a las filas de NAM Ibérica, aunque desgracia que ya llevaba tiempo gestándose, pero que siempre confiábamos en un último halo de esperanza y resistencia, Acabamos de conocer que esta pasada semana nuestro camarada en Catalunya, Jaime Giraldo Tabero a fallecido a causa de la larga enfermedad que muchos sabéis estaba padeciendo, contra la que en los últimos meses se enfrentó con contundencia, pero que no ha podido derrotar. Los últimos meses se apartó de toda militancia política y lógicamente se dedicó a tratar de combatir su enfermedad, pero durante su militancia activa con nosotros fue responsable del núcleo Nacional Anarquistas Catalunya, perteneciente y luego fusionado a NAM Ibérica, creador de nuestro actual símbolo oficial, la estrella púrpura con el trisquel en su interior ,así como el autor de interesantes artículos ideológicos que han ayudado a comprender y explicar los fundamentos de nuestra corriente y Movimiento, así como el diseño de buena parte de nuestra propaganda militante, cartelería de campañas activistas, etc. Enviamos desde estas líneas nuestro más fuerte y sentido abrazo a su mujer Paloma...Muchas gracias por todo Jaime, lamentamos no habernos podido conocer en persona y confiábamos en que la próxima jornada NA ibérica de Mayo pudiese ser el día, pero el maldito cáncer se ha cruzado en el camino.
Tus amigos y camaradas, la militancia de NAM Ibérica.

1 de Mayo revolucionario y Nacional Anarquista. Jornada NAM Ibérica.

1 de Mayo revolucionario y Nacional Anarquista. Con nuestro más sentido homenaje y recuerdo a los mártires de chicago, y la mirada puesta en el congreso Internacional de NAM de 2017. La militancia Nacional Anarquista ibérica celebrará en Castilla, una jornada militante y de hermandad para nuestra pequeña gran familia. Próximamente más información.

Gran conferencia Nacional Anarquista prevista en 2017

El Movimiento Nacional Anarquista estamos preparando un gran evento de ámbito Internacional que consistirá en un ciclo de 3 días de conferencias, talleres militantes, actuaciones musicales...Será en 2017, fecha a priori parece lejana, pero orientada a poder preparar, con la suficiente antelación, un evento de estas características. 10 oradores y otros tantos destacados militantes de NAM ya han confirmado asistencia. Seguiremos informando. El Movimiento Nacional Anarquista se encuentra atravesando un interesante proceso de crecimiento y expansión, y desde aquí yo te invito a sumarte y formar parte de nuestras filas.